王老師簡介

　　王老師，本名王宜早，1942年出生。曾任南京市教學研究室主任，是南京曉莊學院退休文學教授，長期從事教育工作，教過中學、大學，教過的課程有中國古代文學、古代漢語、中國漢字學、書法等。曾任南京詩詞學會副會長、南京詩詞雜志主編，現在是南京詩詞學會顧問、江蘇省詩詞協會常務理事。王宜早先生還是一位書法家，書法師從著名書法家、書法教育家沈子善先生，主要學習王羲之書法，兼學傳統各家，追求漢唐氣象、風雅品格。他是中國書法家協會會員，曾任省、市書法家協會理事，南京市書法教學研究會會長等。

獄中題壁

譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　譚嗣同（1865—1898），又名復生，湖南瀏陽人，中國近代資產階級改良運動的激進派。1898年6月11日光緒皇帝詔告天下宣布變法，史稱“戊戌變法”，亦稱“戊戌維新”“百日維新”。9月21日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒皇帝，大肆捕殺維新人士。維新領袖康有為、梁啟超逃往國外暫避，譚嗣同拒絕出逃，說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”9月25日譚嗣同被捕。9月28日，他與維新人士楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁一道在北京宣武門外菜市口刑場英勇就義，后人尊為“戊戌六君子”。臨刑時，譚嗣同高聲喊道：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”梁啟超稱贊他是“中國為國流血第一士”。意思就是，他是近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人。

　　《獄中題壁》是譚嗣同在監獄墻壁上題寫的絕命詩。

“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。”

　　運用兩個歷史典故，表明了詩人在百日維新失敗后對維新派“出逃暫避、潛伏待機”兩種去向的態度。

　　張儉：字元節。東漢末年，張儉上書彈劾大宦官侯覽的罪行，反遭誣陷，被朝廷通緝，倉皇出逃，“望門投止”。就是天黑時，見到門戶則不顧安危，前去投宿；而世人“莫不重其名行，破家相容”，因為敬仰張儉的品德，義不容辭收留張儉，即使受到連累、家破人亡也在所不辭。

　　杜根：字伯堅，東漢郎中。上書勸說把持朝政的鄧太后還政于已經成年的漢安帝，而遭痛恨，被裝在袋子里，“于殿上撲殺之”。幸虧執刑官囑手下人少用點力，為杜根留了一口氣，又囑杜根詐死，強忍痛苦，一動不動，形同僵尸，三日后甚至“目中生蛆”，方才逃脫迫害，隱姓埋名，在小酒館當了酒保十五年。后來鄧氏失勢受誅，杜根得以重返朝廷，拜侍御史。

　　譚嗣同引用兩個典故，用意是明確的。張儉，代表出逃暫避之同志，你們的事業是正義的，是會得到眾人保護的。杜根，代表忍耐痛苦、潛伏待機的同志。須臾：短時間，黑暗是暫時的，黎明總會到來，相信革命高潮一定會重新掀起?，F在要“忍死”“等待”。待：等待。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

　　敵人的鋼刀架在脖子上，我仰天大笑。出逃的人和潛伏的人，全都光明正大，猶如兩座頂天立地的昆侖山。

　　橫刀：敵人的屠刀架在脖子上，表示將要遭受屠戮。不可解釋為手握戰刀，準備與敵人拼殺。向天笑：仰天大笑，表示無所畏懼，視死如歸。自：自然、當然、必然，表現不容懷疑的語氣。這句詩塑造了一個光芒四射的烈士形象。其信念的堅定，對敵人的蔑視，視死如歸的精神，如在目前；我們仿佛能夠聽見他那令敵人膽寒、令同志振奮的震天動地的笑聲。

　　去留：出逃暫避之人（去）和潛伏待機之人（留）。肝膽：指革命的信仰、革命的情懷、革命的人格。兩昆侖:兩者一樣偉大，一樣崇高，猶如頂天立地的兩座昆侖山脈，莊嚴，崇高，光輝形象，永留史冊。昆侖：我國西部山脈，高大巍峨，歷來是中華民族崇高精神的象征。

　　“去留”兩字，還有一種解釋，作“生死”講。

　　一是說，革命者無論生死，都像昆侖山一樣，偉大崇高。

　　一是說詩人自己，我為變法而生，為變法而死，不論生死，忠肝義膽，都像昆侖山那樣光明磊落，所謂生如昆侖，死如昆侖。